श्री भगवानुवाच
भूय एव महाबाहो श्रृणु मे परमं वचः।
यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया
śhrī bhagavān uvācha
bhūya eva mahā-bāho śhṛiṇu me paramaṁ vachaḥ
yatte ’haṁ prīyamāṇāya vakṣhyāmi hita-kāmyayā
Word by word
śhrī-bhagavān uvācha — the Blessed Lord saidbhūyaḥ — againeva — verilymahā-bāho — mighty armed oneśhṛiṇu — hearme — myparamam — divinevachaḥ — teachingsyat — whichte — to youaham — Iprīyamāṇāya — you are my beloved confidantvakṣhyāmi — sayhita-kāmyayā — for desiring your welfare
English
The Blessed Lord said, Again, O mighty-armed Arjuna, listen to my supreme word which I will declare to you, who are beloved, for your welfare.
श्रीभगवान् ने कहा -- हे महाबाहो ! पुन: तुम मेरे परम वचनों का श्रवण करो, जो मैं तुझ अतिशय प्रेम रखने वाले के लिये हित की इच्छा से कहूँगा।।
न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः।
अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः
na me viduḥ sura-gaṇāḥ prabhavaṁ na maharṣhayaḥ
aham ādir hi devānāṁ maharṣhīṇāṁ cha sarvaśhaḥ
Word by word
na — neitherme — myviduḥ — knowsura-gaṇāḥ — the celestial godsprabhavam — originna — normahā-ṛiṣhayaḥ — the great sagesaham — Iādiḥ — the sourcehi — certainlydevānām — of the celestial godsmahā-ṛiṣhīṇām — of the great seerscha — alsosarvaśhaḥ — in every way
English
Neither the hosts of the gods nor the great sages know My origin; for I am the source of all the gods and the great sages in every way.
मेरी उत्पत्ति (प्रभव) को न देवतागण जानते हैं और न महर्षिजन; क्योंकि मैं सब प्रकार से देवताओं और महर्षियों का भी आदिकारण हूँ।।
यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम्।
असम्मूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते
yo māmajam anādiṁ cha vetti loka-maheśhvaram
asammūḍhaḥ sa martyeṣhu sarva-pāpaiḥ pramuchyate
Word by word
verseyaḥ — whomām — meajam — unbornanādim — beginninglesscha — andvetti — knowloka — of the universemahā-īśhvaram — the Supreme Lordasammūḍhaḥ — undeludedsaḥ — theymartyeṣhu — among mortalssarva-pāpaiḥ — from all evilspramuchyate — are freed from-3
English
He who knows Me as unborn and beginningless, as the great Lord of the worlds, he among mortals is undeluded and is liberated from all sins.
जो मुझे अजन्मा, अनादि और लोकों के महान् ईश्वर के रूप में जानता है, र्मत्य मनुष्यों में ऐसा संमोहरहित (ज्ञानी) पुरुष सब पापों से मुक्त हो जाता है।।
बुद्धिर्ज्ञानमसंमोहः क्षमा सत्यं दमः शमः।
सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च
buddhir jñānam asammohaḥ kṣhamā satyaṁ damaḥ śhamaḥ
sukhaṁ duḥkhaṁ bhavo ’bhāvo bhayaṁ chābhayameva cha
Word by word
buddhiḥ — intellectjñānam — knowledgeasammohaḥ — clarity of thoughtkṣhamā — forgivenesssatyam — truthfulnessdamaḥ — control over the sensesśhamaḥ — control of the mindsukham — joyduḥkham — sorrowbhavaḥ — birthabhāvaḥ — deathbhayam — fearcha — andabhayam — courageeva — certainlycha — and
English
Intellect, wisdom, non-delusion, forgiveness, truth, self-restraint, calmness, happiness, pain, existence or birth, non-existence or death, fear, and also fearlessness.
बुद्धि, ज्ञान, मोह का अभाव, क्षमा, सत्य, दम (इन्द्रिय संयम), शम (मन: संयम), सुख, दु:ख, जन्म और मृत्यु, भय और अभय।।
अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः।
भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः
ahiṁsā samatā tuṣṭis tapo dānaṁ yaśo 'yaśaḥ bhavanti bhāvā bhūtānāṁ matta eva pṛthag-vidhāḥ
Word by word
ahiṁsā — nonviolencesamatā — equilibriumtuṣṭiḥ — satisfactiontapaḥ — penancedānam — charityyaśaḥ — fameayaśaḥ — infamybhavanti — becomebhāvāḥ — naturesbhūtānām — of living entitiesmattaḥ — from Meeva — certainlypṛthakvidhāḥ — differently arranged.
English
Non-injury, equanimity, contentment, austerity, beneficence, fame, and ill-fame—these different qualities of beings arise from Me alone.
अहिंसा, समता, सन्तोष, तप, दान. यश और अपयश ऐसे ये प्राणियों के नानाविध भाव मुझ से ही प्रकट होते हैं।।
महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा।
मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः
maharṣhayaḥ sapta pūrve chatvāro manavas tathā
mad-bhāvā mānasā jātā yeṣhāṁ loka imāḥ prajāḥ
Word by word
mahā-ṛiṣhayaḥ — the great Sagessapta — sevenpūrve — beforechatvāraḥ — fourmanavaḥ — Manustathā — alsomat bhāvāḥ — are born from memānasāḥ — mindjātāḥ — bornyeṣhām — from themloke — in the worldimāḥ — all theseprajāḥ — people
English
The seven great sages, the ancient four, and the Manus, possessing powers like Mine (due to their minds being fixed on Me), were born from My mind; from them, these creatures have been born in this world.
सात महर्षिजन, पूर्वकाल के चार (सनकादि) तथा (चौदह) मनु ये मेरे प्रभाव वाले मेरे संकल्प से उत्पन्न हुए हैं, जिनकी संसार (लोक) में यह प्रजा है।।
एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः।
सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः
etāṁ vibhūtiṁ yogaṁ cha mama yo vetti tattvataḥ
so ’vikampena yogena yujyate nātra sanśhayaḥ
Word by word
etām — thesevibhūtim — gloriesyogam — divine powerscha — andmama — myyaḥ — those whovetti — knowtattvataḥ — in truthsaḥ — theyavikalpena — unwaveringyogena — in bhakti yogyujyate — becomes unitedna — neveratra — heresanśhayaḥ — doubt
English
He who truly knows these manifold manifestations of My Being and this Yoga-power of Mine, becomes established in unshakable Yoga; there is no doubt about it.
जो पुरुष इस मेरी विभूति और योग को तत्त्व से जानता है, वह पुरुष अविकम्प योग (अर्थात् निश्चल ध्यान योग) से युक्त हो जाता है, इसमें कुछ भी संशय नहीं है।।
अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते।
इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः
ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate
iti matvā bhajante māṁ budhā bhāva-samanvitāḥ
Word by word
aham — Isarvasya — of all creationprabhavaḥ — the origin ofmattaḥ — from mesarvam — everythingpravartate — proceedsiti — thusmatvā — having knownbhajante — worshipmām — mebudhāḥ — the wisebhāva-samanvitāḥ — endowed with great faith and devotion
English
I am the source of all; from me everything evolves; Understanding this, the wise, endowed with meditation, worship me.
मैं ही सबका प्रभव स्थान हूँ; मुझसे ही सब (जगत्) विकास को प्राप्त होता है, इस प्रकार जानकर बुधजन भक्ति भाव से युक्त होकर मुझे ही भजते हैं।।
मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्।
कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च
mach-chittā mad-gata-prāṇā bodhayantaḥ parasparam
kathayantaśh cha māṁ nityaṁ tuṣhyanti cha ramanti cha
Word by word
mat-chittāḥ — those with minds fixed on memat-gata-prāṇāḥ — those who have surrendered their lives to mebodhayantaḥ — enlightening (with divine knowledge of God)parasparam — one anotherkathayantaḥ — speakingcha — andmām — about menityam — continouslytuṣhyanti — satisfactioncha — andramanti — (they) delightcha — also
English
With their minds and lives wholly absorbed in Me, they enlighten each other and ever speak of Me, being satisfied and delighted.
मुझमें ही चित्त को स्थिर करने वाले और मुझमें ही प्राणों (इन्द्रियों) को अर्पित करने वाले भक्तजन, सदैव परस्पर मेरा बोध कराते हुए, मेरे ही विषय में कथन करते हुए सन्तुष्ट होते हैं और रमते हैं।।
तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम्।
ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते
teṣhāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam
dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te
Word by word
teṣhām — to themsatata-yuktānām — ever steadfastbhajatām — who engage in devotionprīti-pūrvakam — with lovedadāmi — I givebuddhi-yogam — divine knowledgetam — thatyena — by whichmām — to meupayānti — comete — they
English
To those who are ever steadfast, worshipping me with love, I give the yoga of discrimination, by which they come to me.
उन (मुझ से) नित्य युक्त हुए और प्रेमपूर्वक मेरा भजन करने वाले भक्तों को, मैं वह 'बुद्धियोग' देता हूँ जिससे वे मुझे प्राप्त होते हैं।।
तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः।
नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता
teṣhām evānukampārtham aham ajñāna-jaṁ tamaḥ
nāśhayāmyātma-bhāva-stho jñāna-dīpena bhāsvatā
Word by word
teṣhām — for themeva — onlyanukampā-artham — out of compassionaham — Iajñāna-jam — born of ignorancetamaḥ — darknessnāśhayāmi — destroyātma-bhāva — within their heartssthaḥ — dwellingjñāna — of knowledgedīpena — with the lampbhāsvatā — luminous
English
Out of mere compassion for them, I, dwelling within their selves, destroy the darkness born of ignorance with the luminous lamp of knowledge.
उनके ऊपर अनुग्रह करने के लिए मैं उनके अन्त:करण में स्थित होकर, अज्ञानजनित अन्धकार को प्रकाशमय ज्ञान के दीपक द्वारा नष्ट करता हूँ।।
अर्जुन उवाच
परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान्।
पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम्
arjuna uvācha
paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān
puruṣhaṁ śhāśhvataṁ divyam ādi-devam ajaṁ vibhum
Word by word
arjunaḥ uvācha — Arjun saidparam — Supremebrahma — Brahmanparam — Supremedhāma — Abodepavitram — purifierparamam — Supremebhavān — youpuruṣham — personalityśhāśhvatam — Eternaldivyam — Divineādi-devam — the Primal Beingajam — the Unbornvibhum — the Great
English
Arjuna said, "You are the Supreme Brahman, the supreme abode, the supreme purifier, eternal, divine Person, the primeval God, unborn, and omnipresent."
अर्जुन ने कहा आप -परम ब्रह्म, परम धाम और परम पवित्र हंै; सनातन दिव्य पुरुष, देवों के भी आदि देव, जन्म रहित और सर्वव्यापी हैं।।
आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा।
असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे
āhus tvām ṛiṣhayaḥ sarve devarṣhir nāradas tathā
asito devalo vyāsaḥ svayaṁ chaiva bravīṣhi me
Word by word
āhuḥ — (they) declaretvām — youṛiṣhayaḥ — sagessarve — alldeva-ṛiṣhiḥ-nāradaḥ — devarṣhi Naradtathā — alsoasitaḥ — Asitdevalaḥ — Devalvyāsaḥ — Vyāssvayam — personallycha — andeva — evenbravīṣhī — you are declaringme — to me
English
All the sages have thus declared Thee, as also the divine sage Narada; so also Asita, Devala, and Vyasa; and now Thou Thyself dost say so to me.
ऐसा आपको समस्त ऋषिजन कहते हैं; वैसे ही देवर्षि नारद, असित, देवल ऋषि तथा व्यास और स्वयं आप भी मेरे प्रति कहते हैं।।
सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव।
न हि ते भगवन् व्यक्ितं विदुर्देवा न दानवाः
sarvam etad ṛitaṁ manye yan māṁ vadasi keśhava
na hi te bhagavan vyaktiṁ vidur devā na dānavāḥ
Word by word
sarvam — everythingetat — thisṛitam — truthmanye — I acceptyat — whichmām — mevadasi — you tellkeśhava — Shree Krishna, the killer of the demon named Keshina — neitherhi — verilyte — yourbhagavan — the Supreme Lordvyaktim — personalityviduḥ — can understanddevāḥ — the celestial godsna — nordānavāḥ — the demons
English
I believe all that You have said to me to be true, O Krishna; indeed, O blessed Lord! Neither the gods nor the demons know Your manifestation (origin).
हे केशव ! जो कुछ भी आप मेरे प्रति कहते हैं, इस सबको मैं सत्य मानता हूँ। हे भगवन्, आपके (वास्तविक) स्वरूप को न देवता जानते हैं और न दानव।।
स्वयमेवात्मनाऽत्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम।
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते
swayam evātmanātmānaṁ vettha tvaṁ puruṣhottama
bhūta-bhāvana bhūteśha deva-deva jagat-pate
Word by word
swayam — yourselfeva — indeedātmanā — by yourselfātmānam — yourselfvettha — knowtvam — youpuruṣha-uttama — the Supreme Personalitybhūta-bhāvana — the Creator of all beingsbhūta-īśha — the Lord of everythingdeva-deva — the God of godsjagat-pate — the Lord of the universe
English
Verily, Thou Thyself knowest Thyself by Thyself, O Supreme Person, O source and Lord of all beings, O God of gods, O ruler of the world!
हे पुरुषोत्तम ! हे भूतभावन ! हे भूतेश ! हे देवों के देव ! हे जगत् के स्वामी ! आप स्वयं ही अपने आप को जानते हैं।।
वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः।
याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि
vaktum arhasyaśheṣheṇa divyā hyātma-vibhūtayaḥ
yābhir vibhūtibhir lokān imāṁs tvaṁ vyāpya tiṣhṭhasi
Word by word
vaktum — to describearhasi — please doaśheṣheṇa — completelydivyāḥ — divinehi — indeedātma — your ownvibhūtayaḥ — opulencesyābhiḥ — by whichvibhūtibhiḥ — opulenceslokān — all worldsimān — thesetvam — youvyāpya — pervadetiṣhṭhasi — reside
English
You should indeed tell, without reserve, of your divine glories by which you exist, pervading all these worlds. (No one else can do so.)
आप ही उन अपनी दिव्य विभूतियों को अशेषत: कहने के लिए योग्य हैं, जिन विभूतियों के द्वारा इन समस्त लोकों को आप व्याप्त करके स्थित हैं।।
कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन्।
केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया
kathaṁ vidyām ahaṁ yogins tvāṁ sadā parichintayan
keṣhu keṣhu cha bhāveṣhu chintyo ’si bhagavan mayā
Word by word
katham — howvidyām aham — shall I knowyogin — the Supreme Master of Yogmayatvām — yousadā — alwaysparichintayan — meditatingkeṣhu — in whatkeṣhu — in whatcha — andbhāveṣhu — formschintyaḥ asi — to be thought ofbhagavan — the Supreme Divine Personalitymayā — by me
English
How shall I, ever meditating, know you, O Yogin? In what aspects or things, O blessed Lord, should I think of you?
हे योगेश्वर ! मैं किस प्रकार निरन्तर चिन्तन करता हुआ आपको जानूँ, और हे भगवन् ! आप किनकिन भावों में मेरे द्वारा चिन्तन करने योग्य हैं।।
विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन।
भूयः कथय तृप्तिर्हि श्रृण्वतो नास्ति मेऽमृतम्
vistareṇātmano yogaṁ vibhūtiṁ cha janārdana
bhūyaḥ kathaya tṛiptir hi śhṛiṇvato nāsti me ’mṛitam
Word by word
vistareṇa — in detailātmanaḥ — youryogam — divine gloriesvibhūtim — opulencescha — alsojanaārdana — Shree Krishna, he who looks after the publicbhūyaḥ — againkathaya — describetṛiptiḥ — satisfactionhi — becauseśhṛiṇvataḥ — hearingna — notasti — isme — myamṛitam — nectar
English
Tell me again in detail, O Krishna, of your yogic power and glory; for I am not satiated with what I have heard of your life-giving and nectar-like speech.
हे जनार्दन ! अपनी योग शक्ति और विभूति को पुन: विस्तारपूर्वक कहिए, क्योंकि आपके अमृतमय वचनों को सुनते हुए मुझे तृप्ति नहीं होती।।
श्री भगवानुवाच
हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः।
प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे
śhrī bhagavān uvācha
hanta te kathayiṣhyāmi divyā hyātma-vibhūtayaḥ
prādhānyataḥ kuru-śhreṣhṭha nāstyanto vistarasya me
Word by word
śhrī-bhagavān uvācha — the Blessed Lord spokehanta — yeste — to youkathayiṣhyāmi — I shall describedivyāḥ — divinehi — certainlyātma-vibhūtayaḥ — my divine gloriesprādhānyataḥ — salientkuru-śhreṣhṭha — best of the Kurusna — notasti — isantaḥ — limitvistarasya — extensive gloriesme — my
English
The Blessed Lord said, "Very well! Now I will declare to you My divine glories in their prominence, O Arjuna; there is no end to their detailed description."
श्रीभगवान् ने कहा -हन्त अब मैं तुम्हें अपनी दिव्य विभूतियों को प्रधानता से कहूँगा। हे कुरुश्रेष्ठ मेरे विस्तार का अन्त नहीं है।।
अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।
अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च
aham ātmā guḍākeśha sarva-bhūtāśhaya-sthitaḥ
aham ādiśh cha madhyaṁ cha bhūtānām anta eva cha
Word by word
aham — Iātmā — soulguḍākeśha — Arjun, the conqueror of sleepsarva-bhūta — of all living entitiesāśhaya-sthitaḥ — seated in the heartaham — Iādiḥ — the beginningcha — andmadhyam — middlecha — andbhūtānām — of all beingsantaḥ — endeva — evencha — also
English
I am the Self, O Gudakesa, seated in the hearts of all beings; I am the beginning, the middle, and the end of all beings.
हे गुडाकेश (निद्राजित्) ! मैं समस्त भूतों के हृदय में स्थित सबकी आत्मा हूँ तथा सम्पूर्ण भूतों का आदि, मध्य और अन्त भी मैं ही हूँ।।
आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान्।
मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी
ādityānām ahaṁ viṣhṇur jyotiṣhāṁ ravir anśhumān
marīchir marutām asmi nakṣhatrāṇām ahaṁ śhaśhī
Word by word
ādityānām — amongst the twelve sons of Aditiaham — Iviṣhṇuḥ — Lord Vishnujyotiṣhām — amongst luminous objectsraviḥ — the sunanśhu-mān — radiantmarīchiḥ — Marichimarutām — of the Marutsasmi — (I) amnakṣhatrāṇām — amongst the starsaham — Iśhaśhī — the moon
English
Among the twelve Adityas, I am Vishnu; among luminaries, the radiant sun; among the seven or forty-nine Maruts, I am Marichi; among stars, I am the moon.
मैं (बारह) आदित्यों में विष्णु और ज्योतियों में अंशुमान् सूर्य हूँ; मैं (उनचास) मरुतों (वायु देवताओं) में मरीचि हूँ और नक्षत्रों में शशी (चन्द्रमा) हूँ।।
वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः।
इन्द्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना
vedānāṁ sāma-vedo ’smi devānām asmi vāsavaḥ
indriyāṇāṁ manaśh chāsmi bhūtānām asmi chetanā
Word by word
vedānām — amongst the Vedassāma-vedaḥ — the Sāma Vedaasmi — I amdevānām — of all the celestial godsasmi — I amvāsavaḥ̣ — Indraindriyāṇām — of amongst the sensesmanaḥ — the mindca — andasmi — I ambhūtānām — amongst the living beingsasmi — I amchetanā — consciousness
English
Among the Vedas, I am the Sama-Veda; among the gods, I am Vasava; among the senses, I am the mind; and among living beings, I am intelligence.
मैं वेदों में सामवेद हूँ, देवों में वासव (इन्द्र) हूँ; मैं इन्द्रियों में मन और भूतप्राणियों में चेतना (ज्ञानशक्ति) हूँ।।
रुद्राणां शङ्करश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम्।
वसूनां पावकश्चास्मि मेरुः शिखरिणामहम्
rudrāṇāṁ śhaṅkaraśh chāsmi vitteśho yakṣha-rakṣhasām
vasūnāṁ pāvakaśh chāsmi meruḥ śhikhariṇām aham
Word by word
rudrāṇām — amongst the Rudrasśhaṅkaraḥ — Lord Shivcha — andasmi — I amvitta-īśhaḥ — the god of wealth and the treasurer of the celestial godsyakṣha — amongst the semi-divine demonsrakṣhasām — amongst the demonsvasūnām — amongst the Vasuspāvakaḥ — Agni (fire)cha — andasmi — I ammeruḥ — Mount Meruśhikhariṇām — amongst the mountainsaham — I am
English
And among the Rudras, I am Sankara; among the Yakshas and Rakshasas, the Lord of Wealth (Kubera); among the Vasus, I am Pavaka (Fire); and among the seven mountains, I am Meru.
मैं (ग्यारह) रुद्रों में शंकर हूँ और यक्ष तथा राक्षसों में धनपति कुबेर (वित्तेश) हूँ; (आठ) वसुओं में अग्नि हूँ तथा शिखर वाले पर्वतों में मेरु हूँ।।
पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम्।
सेनानीनामहं स्कन्दः सरसामस्मि सागरः
purodhasāṁ cha mukhyaṁ māṁ viddhi pārtha bṛihaspatim
senānīnām ahaṁ skandaḥ sarasām asmi sāgaraḥ
Word by word
purodhasām — amongst priestscha — andmukhyam — the chiefsmām — meviddhi — knowpārtha — Arjun, the son of Prithabṛihaspatim — Brihaspatisenānīnām — warrior chiefaham — Iskandaḥ — Kartikeyasarasām — amongst reservoirs of waterasmi — I amsāgaraḥ — the ocean
English
And, among the household priests of kings, O Arjuna, know Me to be the chief, Brihaspati; among the army generals, I am Skanda; among lakes, I am the ocean.
हे पार्थ ! पुरोहितों में मुझे बृहस्पति जानो; मैं सेनापतियों में स्कन्द और जलाशयों में समुद्र हूँ।।
महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम्।
यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः
maharṣhīṇāṁ bhṛigur ahaṁ girām asmyekam akṣharam
yajñānāṁ japa-yajño ’smi sthāvarāṇāṁ himālayaḥ
Word by word
mahā-ṛiṣhīṇām — among the great seersbhṛiguḥ — Bhriguaham — Igirām — amongst chantsasmi — I amekam akṣharam — the syllable Omyajñānām — of sacrificesjapa-yajñaḥ — sacrifice of the devotional repetition of the divine names of Godasmi — I amsthāvarāṇām — amongst immovable thingshimālayaḥ — the Himalayas
English
Among the great sages, I am Bhrigu; among words, I am the one syllable (Om); among sacrifices, I am the sacrifice of silent repetition; among the immovable things, I am the Himalayas.
मैं महर्षियों में भृगु और वाणी (शब्दों) में एकाक्षर ओंकार हूँ। मैं यज्ञों में जपयज्ञ और स्थावरों (अचलों) में हिमालय हूँ।।
अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः।
गन्धर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः
aśhvatthaḥ sarva-vṛikṣhāṇāṁ devarṣhīṇāṁ cha nāradaḥ
gandharvāṇāṁ chitrarathaḥ siddhānāṁ kapilo muniḥ
Word by word
aśhvatthaḥ — the banyan treesarva-vṛikṣhāṇām — amongst all treesdeva-ṛiṣhīṇām — amongst celestial sagescha — andnāradaḥ — Naradgandharvāṇām — amongst the gandharvaschitrarathaḥ — Chitrarathsiddhānām — of all those who are perfectedkapilaḥ muniḥ — sage Kapil
English
Among all the trees, I am the Peepul; among the divine sages, I am Narada; among the Gandharvas, I am Chitraratha; among the perfected, I am the sage Kapila.
मैं समस्त वृक्षों में अश्वत्थ (पीपल) हूँ और देवर्षियों में नारद हूँ; मैं गन्धर्वों में चित्ररथ और सिद्ध पुरुषों में कपिल मुनि हूँ।।
उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम्।
ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणां च नराधिपम्
uchchaiḥśhravasam aśhvānāṁ viddhi mām amṛitodbhavam
airāvataṁ gajendrāṇāṁ narāṇāṁ cha narādhipam
Word by word
uchchaiḥśhravasam — Uchchaihshravaaśhvānām — amongst horsesviddhi — knowmām — meamṛita-udbhavam — begotten from the churning of the ocean of nectarairāvatam — Airavatagaja-indrāṇām — amongst all lordly elephantsnarāṇām — amongst humanscha — andnara-adhipam — the king
English
Know Me as Ucchaisravas, born of nectar, among horses; Airavata among lordly elephants; and the king among men.
अश्वों में अमृत से उत्पन्न हुए उच्चैश्रवा नामक अश्व, हाथियों में ऐरावत और मनुष्यों में राजा मुझे ही जानो।।
आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक्।
प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः
āyudhānām ahaṁ vajraṁ dhenūnām asmi kāmadhuk
prajanaśh chāsmi kandarpaḥ sarpāṇām asmi vāsukiḥ
Word by word
āyudhānām — amongst weaponsaham — Ivajram — the Vajra (thunderbolt)dhenūnām — amongst cowsasmi — I amkāma-dhuk — Kamdhenuprajanaḥ — amongst causes for procreationcha — andasmi — I amkandarpaḥ — Kaamdev, the god of lovesarpāṇām — amongst serpentsasmi — I amvāsukiḥ — serpent Vasuki
English
Among weapons, I am the thunderbolt; among cows, I am the wish-fulfilling cow called Kamadhenu; I am the progenitor, the god of love; among serpents, I am Vasuki.
मैं शस्त्रों में वज्र और धेनुओं (गायों) में कामधेनु हूँ, प्रजा उत्पत्ति का हेतु कन्दर्प (कामदेव) मैं हूँ और सर्पों में वासुकि हूँ।।
अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम्।
पितृ़णामर्यमा चास्मि यमः संयमतामहम्
anantaśh chāsmi nāgānāṁ varuṇo yādasām aham
pitṝīṇām aryamā chāsmi yamaḥ sanyamatām aham
Word by word
anantaḥ — Anantcha — andasmi — I amnāgānām — amongst snakesvaruṇaḥ — the celestial god of the oceanyādasām — amongst aquaticsaham — Ipitṝīṇām — amongst the departed ancestorsaryamā — Aryamacha — andasmi — amyamaḥ — the celestial god of deathsanyamatām — amongst dispensers of lawaham — I
English
I am Ananta among the Nagas; I am Varuna among water-deities; Aryaman among the Manes; I am Yama among the governors.
मैं नागों में अनन्त (शेषनाग) हूँ और जल देवताओं में वरुण हूँ; मैं पितरों में अर्यमा हँ और नियमन करने वालों में यम हूँ।।
प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम्।
मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम्
prahlādaśh chāsmi daityānāṁ kālaḥ kalayatām aham
mṛigāṇāṁ cha mṛigendro ’haṁ vainateyaśh cha pakṣhiṇām
Word by word
prahlādaḥ — Prahladcha — andasmi — I amdaityānām — of the demonskālaḥ — timekalayatām — of all that controlsaham — Imṛigāṇām — amongst animalscha — andmṛiga-indraḥ — the lionaham — Ivainateyaḥ — Garudcha — andpakṣhiṇām — amongst birds
English
And I am Prahlada among the demons, I am Time among reckoners, I am the lion among beasts, and Vainateya (Garuda) among birds.
मैं दैत्यों में प्रह्लाद और गणना करने वालों में काल हूँ, मैं 'पशुओं' में सिंह (मृगेन्द्र) और पक्षियों में गरुड़ हूँ।।
पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम्।
झषाणां मकरश्चास्मि स्रोतसामस्मि जाह्नवी
pavanaḥ pavatām asmi rāmaḥ śhastra-bhṛitām aham
jhaṣhāṇāṁ makaraśh chāsmi srotasām asmi jāhnavī
Word by word
pavanaḥ — the windpavatām — of all that purifiesasmi — I amrāmaḥ — Ramśhastra-bhṛitām — of the carriers of weaponsaham — I amjhaṣhāṇām — of all acquaticsmakaraḥ — crocodilecha — alsoasmi — I amsrotasām — of flowing riversasmi — I amjāhnavī — the Ganges
English
Among the purifiers, I am the wind; among the warriors, I am Rama; among the fishes, I am the shark; among the streams, I am the Ganga.
मैं पवित्र करने वालों में वायु हूँ और शस्त्रधारियों में राम हूँ; तथा मत्स्यों (जलचरों) में मैं मगरमच्छ और नदियों में मैं गंगा हूँ।।
सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन।
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम्
sargāṇām ādir antaśh cha madhyaṁ chaivāham arjuna
adhyātma-vidyā vidyānāṁ vādaḥ pravadatām aham
Word by word
sargāṇām — of all creationsādiḥ — the beginningantaḥ — endcha — andmadhyam — middlecha — andeva — indeedaham — Iarjuna — Arjunadhyātma-vidyā — science of spiritualityvidyānām — amongst sciencesvādaḥ — the logical conclusionpravadatām — of debatesaham — I
English
Among creations I am the beginning, the middle, and the end, O Arjuna; among the sciences, I am the science of the Self; and I am the logic among controversialists.
हे अर्जुन ! सृष्टियों का आदि, अन्त और मध्य भी मैं ही हूँ, मैं विद्याओं में अध्यात्मविद्या और विवाद करने वालों में (अर्थात् विवाद के प्रकारों में) मैं वाद हूँ।।
अक्षराणामकारोऽस्मि द्वन्द्वः सामासिकस्य च।
अहमेवाक्षयः कालो धाताऽहं विश्वतोमुखः
अहमेवाक्षय: कालो धाताहं विश्वतोमुख: || 33||
akṣharāṇām a-kāro ’smi dvandvaḥ sāmāsikasya cha
aham evākṣhayaḥ kālo dhātāhaṁ viśhvato-mukhaḥ
Word by word
akṣharāṇām — amongst all lettersa-kāraḥ — the beginning letter “A”asmi — I amdvandvaḥ — the dualsāmāsikasya — amongst grammatical compoundscha — andaham — Ieva — onlyakṣhayaḥ — endlesskālaḥ — timedhātā — amongst the creatorsaham — Iviśhwataḥ-mukhaḥ — Brahma
English
Among the letters of the alphabet, I am the letter 'A' and the dual among compounds. I am verily the inexhaustible and everlasting time; I am the dispenser of the fruits of actions, having faces in all directions.
मैं अक्षरों (वर्णमाला) में अकार और समासों में द्वन्द्व (नामक समास) हूँ; मैं अक्षय काल और विश्वतोमुख (विराट् स्वरूप) धाता हूँ।।
मृत्युः सर्वहरश्चाहमुद्भवश्च भविष्यताम्।
कीर्तिः श्रीर्वाक्च नारीणां स्मृतिर्मेधा धृतिः क्षमा
mṛityuḥ sarva-haraśh chāham udbhavaśh cha bhaviṣhyatām
kīrtiḥ śhrīr vāk cha nārīṇāṁ smṛitir medhā dhṛitiḥ kṣhamā
Word by word
mṛityuḥ — deathsarva-haraḥ — all-devouringcha — andaham — Iudbhavaḥ — the origincha — andbhaviṣhyatām — those things that are yet to bekīrtiḥ — fameśhrīḥ — prospectivevāk — fine speechcha — andnārīṇām — amongst feminine qualitiessmṛitiḥ — memorymedhā — intelligencedhṛitiḥ — couragekṣhamā — forgiveness
English
And I am the all-devouring Death, and the source of prosperity for those who are to be prosperous; among the feminine qualities, I am fame, prosperity, speech, memory, intelligence, firmness, and forgiveness.
मैं सर्वभक्षक मृत्यु और भविष्य में होने वालों की उत्पत्ति का कारण हूँ; स्त्रियों में कीर्ति, श्री, वाक (वाणी), स्मृति, मेधा, धृति और क्षमा हूँ।।
बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम्।
मासानां मार्गशीर्षोऽहमृतूनां कुसुमाकरः
bṛihat-sāma tathā sāmnāṁ gāyatrī chhandasām aham
māsānāṁ mārga-śhīrṣho ’ham ṛitūnāṁ kusumākaraḥ
Word by word
bṛihat-sāma — the Brihatsamatathā — alsosāmnām — amongst the hymns in the Sama Vedagāyatrī — the Gayatri mantrachhandasām — amongst poetic metersaham — Imāsānām — of the twelve monthsmārga-śhīrṣhaḥ — the month of November-Decemberaham — Iṛitūnām — of all seasonskusuma-ākaraḥ — spring
English
Among the hymns, I am the Brihatsaman; among meters, I am Gayatri; among months, I am Margasirsha; among seasons, I am the flowery season.
सामों (गेय मन्त्रों) में मैं बृहत्साम और छन्दों में गायत्री छन्द हूँ; मैं मासों में मार्गशीर्ष (दिसम्बरजनवरी के भाग) और ऋतुओं में वसन्त हूँ।।
द्यूतं छलयतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्।
जयोऽस्मि व्यवसायोऽस्मि सत्त्वं सत्त्ववतामहम्
dyūtaṁ chhalayatām asmi tejas tejasvinām aham
jayo ’smi vyavasāyo ’smi sattvaṁ sattvavatām aham
Word by word
dyūtam — gamblingchhalayatām — of all cheatsasmi — I amtejaḥ — the splendortejasvinām — of the splendidaham — Ijayaḥ — victoryasmi — I amvyavasāyaḥ — firm resolveasmi — I amsattvam — virtuesattva-vatām — of the virtuousaham — I
English
I am the gambling of the deceitful; I am the splendor of the splendid; I am victory; I am the resolve of the resolute; I am the goodness of the good.
मैं छल करने वालों में द्यूत हूँ और तेजस्वियों में तेज हूँ, मैं विजय हूँ; मैं व्यवसाय (उद्यमशीलता) हूँ और सात्विक पुरुषों का सात्विक भाव हूँ।।
वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनंजयः।
मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः
vṛiṣhṇīnāṁ vāsudevo ’smi pāṇḍavānāṁ dhanañjayaḥ
munīnām apyahaṁ vyāsaḥ kavīnām uśhanā kaviḥ
Word by word
vṛiṣhṇīnām — amongst the descendants of Vrishnivāsudevaḥ — Krishna, the son of Vasudevasmi — I ampāṇḍavānām — amongst the Pandavasdhanañjayaḥ — Arjun, the conqueror of wealthmunīnām — amongst the sagesapi — alsoaham — Ivyāsaḥ — Ved Vyaskavīnām — amongst the great thinkersuśhanā — Shukracharyakaviḥ — the thinker
English
Among the Vrishnis, I am Vaasudeva; among the Pandavas, I am Arjuna; among the sages, I am Vyasa; among the poets, I am Usanas, the poet.
मैं वृष्णियों में वासुदेव हूँ और पाण्डवों में धनंजय, मैं मुनियों में व्यास और कवियों में उशना कवि हूँ।।
दण्डो दमयतामस्मि नीतिरस्मि जिगीषताम्।
मौनं चैवास्मि गुह्यानां ज्ञानं ज्ञानवतामहम्
daṇḍo damayatām asmi nītir asmi jigīṣhatām
maunaṁ chaivāsmi guhyānāṁ jñānaṁ jñānavatām aham
Word by word
daṇḍaḥ — punishmentdamayatām — amongst means of preventing lawlessnessasmi — I amnītiḥ — proper conductasmi — I amjigīṣhatām — amongst those who seek victorymaunam — silencecha — andeva — alsoasmi — I amguhyānām — amongst secretsjñānam — wisdomjñāna-vatām — in the wiseaham — I
English
Of those who punish, I am the scepter; among those who seek victory, I am statesmanship; and among secrets, I am silence; I am knowledge among knowers.
मैं दमन करने वालों का दण्ड हूँ और विजयेच्छुओं की नीति हूँ; मैं गुह्यों में मौन हूँ और ज्ञानवानों का ज्ञान हूँ।।
यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन।
न तदस्ति विना यत्स्यान्मया भूतं चराचरम्
yach chāpi sarva-bhūtānāṁ bījaṁ tad aham arjuna
na tad asti vinā yat syān mayā bhūtaṁ charācharam
Word by word
yat — whichcha — andapi — alsosarva-bhūtānām — of all living beingsbījam — generating seedtat — thataham — Iarjuna — Arjunna — nottat — thatasti — isvinā — withoutyat — whichsyāt — may existmayā — mebhūtam — creaturechara-acharam — moving and nonmoving
English
And whatever is the seed of all beings, that too am I, O Arjuna; there is no being, be it moving or unmoving, that can exist without Me.
हे अर्जुन ! जो समस्त भूतों की उत्पत्ति का बीज (कारण) है, वह भी में ही हूँ, क्योंकि ऐसा कोई चर और अचर भूत नहीं है, जो मुझसे रहित है।।
नान्तोऽस्ति मम दिव्यानां विभूतीनां परंतप।
एष तूद्देशतः प्रोक्तो विभूतेर्विस्तरो मया
nānto ’sti mama divyānāṁ vibhūtīnāṁ parantapa
eṣha tūddeśhataḥ prokto vibhūter vistaro mayā
Word by word
na — notantaḥ — endasti — ismama — mydivyānām — divinevibhūtīnām — manifestationsparantapa — Arjun, the conqueror of the enemieseṣhaḥ — thistu — butuddeśhataḥ — just one portionproktaḥ — declaredvibhūteḥ — of (my) gloriesvistaraḥ — the breath of the topicmayā — by me
English
There is no end to My divine glories, O Arjuna, but this is a brief statement by Me of the particulars of My divine glory.
हे परन्तप ! मेरी दिव्य विभूतियों का अन्त नहीं है; अपनी विभूतियों का यह विस्तार मैंने एक देश से अर्थात् संक्षेप में कहा है।।
यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा।
तत्तदेवावगच्छ त्वं मम तेजोंऽशसंभवम्
yad yad vibhūtimat sattvaṁ śhrīmad ūrjitam eva vā
tat tad evāvagachchha tvaṁ mama tejo ’nśha-sambhavam
Word by word
yat yat — whatevervibhūtimat — opulentsattvam — beingśhrī-mat — beautifulūrjitam — gloriouseva — alsovā — ortat tat — all thateva — onlyavagachchha — knowtvam — youmama — mytejaḥ-anśha-sambhavam — splendoranśha — a partsambhavam — born of
English
Whatever being there is glorious, prosperous, or powerful, know that to be a manifestation of a part of My splendor.
जो कोई भी विभूतियुक्त, कान्तियुक्त अथवा शक्तियुक्त वस्तु (या प्राणी) है, उसको तुम मेरे तेज के अंश से ही उत्पन्न हुई जानो।।
अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन।
विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नमेकांशेन स्थितो जगत्
atha vā bahunaitena kiṁ jñātena tavārjuna
viṣhṭabhyāham idaṁ kṛitsnam ekānśhena sthito jagat
Word by word
athavā — orbahunā — detailedetena — by thiskim — whatjñātena tava — can be known by youarjuna — Arjunviṣhṭabhya — pervade and supportaham — Iidam — thiskṛitsnam — entireeka — by oneanśhena — fractionsthitaḥ — am situatedjagat — creation
English
But, of what avail is the knowledge of all these details to you, O Arjuna? I exist, supporting this whole world with one part of Myself.
अथवा हे अर्जुन ! बहुत जानने से तुम्हारा क्या प्रयोजन है? मैं इस सम्पूर्ण जगत् को अपने एक अंश मात्र से धारण करके स्थित हूँ।।
Sanskrit, transliteration and word meanings from the open Bhagavad Gita dataset (github.com/gita/gita). English translation: Swami Sivananda. Hindi translation: Swami Tejomayananda.
